2008年11月

「（略）　罪籍既に定りぬ。律に于（おい）て赦しがたし。彼（あれ）縛（いましめ）よ」
と喚（よばゝ）れば、雜兵等走りかゝりて、
鈍平（どんへい）戸五郎を撲地（はた）と蹴倒し、押て索（なは）を懸しかば、
件の二人は劇騒（あはてさわ）ぎて、屠処の羊と恨みつ賠話（わび）つ、
只諄々（ぐとぐと）とかき口説ば、金碗（かなまり）怒れる声を激し、
「汝に出て汝に返る、悪逆の天罰は、八ざきの刑たるべし。とくとく」
といそがせば、雜兵等はうけ給はり、立じと悶掻（もがく）罪人を、
外面（とのかた）へ牽（ひき）もてゆき、時を移さずその頸ふたつを、
緑竹（あをだけ）の串に貫き、実検に備る程に、
金碗ふたゝび令（げぢ）を伝えて、「彼（かの）玉梓（たまつさ）を牽け」といふ。

　「南総里見八犬伝〈1〉 (新潮日本古典集成)」　

曲亭馬琴の「南総里見八犬伝」冒頭の、玉梓斬首のエピソードから。
玉梓に先立って処刑される逆臣たちの狼狽ぶりが、「屠所の羊」にたとえられています。
無常観を表す日本の「屠所の羊」、「羊の歩み」のイメージについては、「源平盛衰記」や「砧」などでお話しています。

　「いま見ても新しい古代中国の造形」　

周代の青銅器です。陝西歴史博物館蔵。兕觥（じこう）というのは、酒器の一種。藤田美術館のものをご紹介したことがあります。

「送蕭三十一魯中。兼問稚子伯禽」
　　　　蕭三十一の魯中に之くを送り、兼ねて稚子伯禽に問ふ　
六　月　南　風　吹　白　沙。　　六月、南風、白沙を吹き、
呉　牛　喘　月　氣　成　霞。　　呉牛、月に喘いで、氣、霞を成す。
水　國　鬱　蒸　不　可　處。　　水國鬱蒸、處（を）るべからず、
時　炎　路　遠　無　行　車。　　時炎に、路遠くして、行車なし。
夫　子　如　何　渉　江　路。　　夫子如何ぞ、江路を渉る。
雲　帆　嫋　嫋　金　陵　去。　　雲帆嫋嫋（じょうじょう）、金陵に去る。
高　堂　倚　門　望　伯　魚。　　高堂、門に倚って伯魚を望む、
魯　中　正　是　趨　庭　處。　　魯中正に是れ趨庭の處（ところ）。
我　家　寄　在　沙　丘　傍。　　我が家、寄せて在り沙丘の傍、
三　年　不　歸　空　斷　腸。　　三年歸らず、空しく斷腸。
君　行　既　識　伯　禽　子。　　君が行、すでに識る伯禽子、
應　駕　小　車　騎　白　羊。　　應（まさ）に小車に駕して白羊に騎すべし。

　「李白全詩集 (第2巻)」　

先日の「金華牧羊兒」に続いて、李白をもう一度。
旅立つ人を見送るついでに、三年会っていない息子の消息を尋ねてくれるよう頼む、という内容です。
我が子の伯禽は白羊の引く小車に乗っていることだろう、という最後の一行が。そういう遊びがあったんでしょうか。