ひつじnews

ひつじ、ネコ、ライオン、クマ、それぞれ、とってもカワイイ♪動物達の目覚まし時計。

目覚ましは羊の鳴き声？　ではなくて上に付いているベルでしょうか、やっぱり。

目覚まし時計　アニマルクロック ひつじ

風見鶏ならぬ、風見羊という珍しいオーナメント。羊の中でも、顔と脚が黒いサフォーク種という種類の羊をモチーフにしていると思われます。羊好きの方にお勧めです。　高さ約10.5cm。

風見羊。常に草のある方を向いてしまう気もするのですが。

かざみひつじ　オーナメント

オーガニックコットン100％のふわふわの可愛い可愛いぬいぐるみ。愛嬌のある顔が和みます。

ひつ……じ……？

センスオブワンダー ひつじぬいぐるみ

「地上に生きるもののなかで、敵を追いはらう方法や、身を守る方法を知らないものはいない。だがわれわれは、あらゆる生き物のなかでもっともみじめだ。木の葉がそよとしただけで、ちぢみ上がる。兄弟たちよ、こんな生き方をつづけてなんにでもびくついているくらいなら、井戸に身を投げた方がましではないか」
　そこで苦しみ悩む野うさぎたちは長老のあとをとぼとぼ歩き、井戸に向かった。途中でかささぎに出会うと、
「どうしたの、うさぎさん？」　かささぎはたずねた。
（略）
「まあ、なんてばかなことを！　さあ、藪の陰に隠れなさい。もうすぐ羊飼いの少年が羊に水を飲ませにやってくるから。少年がきたら全員で飛び出して、四方八方に走ってごらんなさいな。なにが起こるかわかるから。あなた方だけがこの世でみじめな動物でないと、わたしは思うわ」
　かささぎはこういうと、飛び去って行った。
　野うさぎたちは藪の陰に隠れ、羊が近づくと飛び出して、四方八方にぴょんぴょん跳びはねながら駆け出した。そしてふり返ってみると、羊たちが驚いて、群れをなして逃げて行く。羊飼いの少年ときたら、必死になって羊の群れを止めようとして、乱暴に鞭をふりまわしているではないか。

　「モンゴルの民話」　

モンゴルの民話集より。そんなわけで、自分たちより弱い生き物がいることを知った野うさぎたちは、喜びのあまり、笑いすぎて上唇が裂けてしまったのです。羊って、そこまで。

フェルトに動物の柄のエンボス（型押し）をほどこした、あたたかい雰囲気のランチョンマットです。
ウォッシャブルフェルトなので汚れても手洗いが出来、衛生的です。

あなたに一枚、わたしに一枚。

イハナ　フェルト　ランチョンマット（ベージュ：ひつじ）

fu-chi表紙やnaomi&goroジャケットなどでお馴染みの人気作家「石坂しづか」さんのゆるいタッチがかわいいビンズ。　
2.8×2.6cm

後ろ脚がなんかこう。

ひつじのピンバッジ

ほんわかしてしまう和やかな牧歌的な雰囲気のデザインは、淡いお色で織り描かれた羊の意匠。

どうしてこう無駄に可愛い帯というのは存在するんでしょうか。……趣味？

特撰正絹西陣袋帯「メェメェひつじ」

ふるさまよりコメントにてカリフラワー型の羊置物があるとの情報が。ありがとうございます。

CAULIFLOWER SHEEP Figurine

そしてなぜか塩コショウ入れも。

CAULIFLOWER SHEEP Salt & Pepper

……どこから出るんでしょう、塩コショウ。

古王国時代の全体を通じて、アメンはテーベの人目に付かない神であった。テーベ州の首都ヘルモンティスの隣接都市の神モントよりも重要性の小さい神であった。
（略）
テーベの君侯とモントとアメンは、第一中間期のあと、彼らがエジプトをその統治下におさめた紀元前２０５０年ごろ、初めて目立って来た。中王国時代のあいだ、アメンは主として創造神であると考えられた。
（略）
もっと重要なことは、中王国時代において彼が（略）牡羊と結び付いたことである。
かつてアメンは、大気の神シュウが彼に向かって隠れているところから出てくるように懇請したとき、牡羊の皮を剥ぎ、その首を切り取り、その皮と首で変装してあらわれた、と言われた。
アメンがこの姿で自らを世界に示してからあと、牡羊は彼と結び付いて神聖となり、一年に一度だけ、彼に捧げるために牡羊の皮を剥いでその首を切り取る時のほかは、不可侵のものであった。

　「エジプト神話」　

アメン神については、角の形のお話や、カルナック神殿のクリオ・スフィンクス、アンモナイトの語源などをご紹介しておりますが、あらためてもう少し。

　日本ユニセフ協会　内　カードとギフト

日本ユニセフ協会の2007年秋冬ギフトより、「まどろみひつじ」シリーズです。左がベビー・オルゴール、右上がおやすみドゥードゥー、その下のがベビー・ブランケット。
直営店もあるようです。　　→　　ユニセフハウス

ナショナル・ギャラリー蔵のものをご紹介したことのある、ピーテル・パウル・ルーベンスの「パリスの審判」ですが、こちらは同じテーマで描かれたプラド美術館蔵のもの。やっぱり真ん中に羊が。

千年以上も公然の戦争状態にあったのち
オオカミたちはヒツジたちと和解した。
（略）
そこで、平和条約がむすばれて、
誓いのしるしがとりかわされた。
オオカミたちはオオカミの子を、ヒツジたちはイヌをあたえた。
（略）
しばらくたって、オオカミの子の諸君が
殺戮を好む、申し分のないオオカミになると、
かれらは、羊小屋に
羊飼諸君がいない時をねらって、
よく肥えた小ヒツジたちの半数を噛み殺し、
歯にかけて運び去り、森の中へひきあげた。

　「寓話〈上〉」　

「羊飼になったオオカミ」に続いて、ラ・フォンテーヌの寓話詩をもうひとつ。
このお話の教訓は、「悪人とは戦わなければならない」です。前回の以上に厳しい落ちですね……。

昔の曲だと思いますが、レイハラカミさんと矢野顕子さんがコラボしてる曲のPVに羊がでてました。
羊が大々的にでてるわけではないですが、映像がとてもシンプルで素敵で、羊以外の動物もでててとても可愛らしいですよ。

yanokami – 気球にのって（YouTube）

小松さまより羊PVの情報をいただいておりました。ありがとうございます。ご紹介遅くなって申し訳ありませんでした。
上が気球に乗っている羊（…主人公？）で、下がそれ以外の動物（その他、パンダとか素性の分からない動物とか色々）。
もうすこし高画質で見たいならニコニコ動画にも上がっていましたので見れるかたはこちらでも。
↓CDのジャケットにもなっているみたいです。

上野キャンパスから丸ビルへ進出して、「まち」とダイナミックな接点を持とう！　そんな考えから、東京藝術大学は三菱地所株式会社と共同開催で、「藝大アーツ イン 丸の内」を企画しました。
「アート展」
9日（金）、10日（土）11：00?21：00／11日（日）11：00?20：00
会場＝丸ビル3階回廊／入場無料
「油画」「文化財保存学日本画」「彫刻」専攻の学生による「十二支」をテーマとした作品を回廊全体に展示。

　東京藝術大学　内　藝大アーツ イン 丸の内　

2007/11/9?11/11
丸の内元気文化プロジェクト　『藝大アーツ イン 丸の内』
創立120周年を記念して、東京藝大が三菱地所とコラボ。キャンパスを飛び出して丸ビルにやってくる！
未来の巨匠たちによる演奏や作品展示などを満喫しよう。

　丸ビル　内　イベント最新情報　

東京芸大120周年記念イベント「藝大アーツ イン 丸の内」内の展示企画、「アート展」に羊の彫刻が！とのタレコミ（？）を、なんと彫刻家さんご本人からいただきました。足立哲史さま、ありがとうございます。
週末の予定がお決まりでないなら、ぜひとも。

羊木臈纈屏風の現物を、ついに見て参りました！

奈良国立博物館　　内　　羊木臈纈屏風解説

奈良国立博物館東新館・西新館で、１１月１２日（月）まで開催中の、第５９回正倉院展に、この羊木臈纈屏風が出陳されているのです。見に行かずにおれましょうか。
鹿をかまったり、鹿に頭突きされたりしながら、博物館に向かいます。
　
下は、ミュージアムショップで買った小風呂敷とハンカチ。
他に、羊木臈纈屏風だけでも、しおりやクリアファイル、エコバッグ、手鏡等々、非常に豊富なオリジナルグッズが並んでいて、もうどうしようかと。

もうあまり日も残っておりませんが、これから見に行かれるかたには、おそるべきミュージアムショップの罠への対策をお勧めいたします。いやほんとに。

主はわたしの牧者であって、
わたしには乏しいことがない。
主はわたしを緑の牧場に伏させ、
いこいのみぎわに伴われる。

　旧約聖書　詩編第２３篇　

ひさしぶりに、ラヴェンナのモザイクを。
今までに、サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂の聖アポリナリス、サン・ヴィターレ聖堂のメダイヨン、サンタポリナーレ・ヌオヴォ聖堂の「羊と山羊を分けるキリスト」をご紹介しているのですが、こちらはガッラ・プラキディア廟堂の「善き羊飼い」です。
「善き羊飼い」のテーマについては、こちらやこちらなどを。

カリフラワーは、「カサ」部分を傷つけないように枝ごと切り分け、お皿に置いたときに安定するように、枝の部分を切る。
沸騰した湯に、塩ひとつまみを入れ、カリフラワーをゆでる。沸騰した状態で約３?４分。
オリーブを、それぞれ横1/2にカットする。まるい穴があいている方は、さらに薄くスライスして「角」に。反対側の×印がついている方を「顔」に。
つまようじの先を１cmほどの長さに折り、「顔」のオリーブをカリフラワーに固定する。「角」は、裏にマヨネーズをつけてくっつける。顔の目の部分にマヨネーズを少しずつのせ、その上に黒胡椒をのせたらできあがり。

　ディズニー・ファミリータイム　内　家族のキッチン「カリフラワーの羊牧場」　

もりもとさんから、レシピのタレコミをいただきました。ありがとうございます。
カリフラワー製のひつじです。これは、作るしかないでしょう。

作りました。
…………えーと……い、いただき、ます……？

牛の性は、その死を聞ときはいたくおそるゝものなり。又羊の性は、その死を聞といへども、あへて懼れざるものなりといふ。
（略）
牛と羊と共に丑未（ちうび）の位に居れり。牛の色は蒼し、雑色（くさぐさのいろ）ありといへども蒼が多し。春陽の生気に近きが故に、死を聞ときは則ちコクソクす。羊の色は白し。雑色ありといへども白が多し。秋陰の殺気に近きが故に、死を聞ときは則ち懼れず。
（略）
孟子梁恵王篇に、斉宣王羊をもて牛に易よといひし段を按ずるに、王の意小をもて大に易るにあらず。又牛を見て未（いまだ）羊を見ざる故にあらず。牛は死を聞ていたく懼るゝが為に忍びず。

　「日本随筆大成〈第1期 第21巻〉」　

以前、孟子の「以羊易牛（羊をもって牛にかえる）」についてお話をしたことがあるのですが、この故事成語について、江戸の戯作者曲亭馬琴が、随筆「烹雑の記」の中で別の解釈をしています。つまり、羊は死を怖がらないように見えるので犠牲にふさわしい、というお話ですね。そんなー。

草はむ羊、雲となり
雲はいつか羊となって
空と小川と口笛吹けば
カルパチアの村々は
羊の地平に
瑠璃色にまどろんで

　「羊の地平線―ルーマニア北北西部風物誌」　

みやこうせいの写真集です。ルーマニア北部のマラムレシュに点在する美しい村々と、そこに暮らす人々と、そして羊たちの記録がぎっしりとつまっています。