ひつじnews

　　
フランドル語による銘文には次のように書かれている。「この世が不実だから、私は喪に服す」。この絵の教訓はこのような厭世的思考ではいけない、世界の困難に立ち向かうべきであり、それらに対する責任を放棄してはならないというものである。
（略）
彼は背景の羊を守っている羊飼と比べられている。その羊飼は、純真さで、義務に対する正直さで、また、彼に課せられたものに対する責任感の強さで、人間嫌いよりもずっと高潔なのである。

　「ブリューゲル (アート・ライブラリー)」　

ピーテル・ブリューゲルの「人間嫌い」です。ブリューゲルは、他に「イカロスの墜落のある風景」をご紹介しています。

　　
　　
　1401年フィレンツェの毛織物商組合は、フィレンツェ大聖堂のファサードに面したサン・ジョヴァンニ洗礼堂にブロンズの門扉を寄進することを決め、その制作者を決めるためのコンクールを実施しました。
（略）
　コンクールの課題は旧約聖書からとった「イサクの犠牲」でした。
（略）
　ブルネレスキとギベルティの二人のコンクール提出作品は、現在もフィレンツェの国立バルジェロ美術館にのこされていますが、ギベルティの作品が均斉のとれたむしろゴシック的端正さをもっているのに対して、ブルネレスキの作品は激しい動きをもったドラマチックな表現で、当時としては革新的なものでした。

　「NHK ルーブル美術館 (3)」　

上がフィリッポ・ブルネレスキ、ふたつめのがロレンツォ・ギベルティの、ブロンズの「イサクの犠牲」です。
「イサクの犠牲」については、プリンストン大学美術館のカラヴァッジオ、ウフィツィ美術館のカラヴァッジオ、バルトロメオ・マンフレーディ、後日談（？）などをご紹介しています。

立ち寄った１００円ショップでこんなものが売られていました。
定価は７５０円らしいです。

もちろん買ってきました。

開けるとこんな感じ。３５cm×８．５cmと結構大きいです。枕用ですしね。
なかなかいい顔のひつじです。

●マイナスイオンと天然精油のアロマテラピー効果で快適睡眠。２つの香りが新登場。
●香料をマイクロカプセルで包んでいるので、使用開始から終わりまで穏やかに芳香します。
●寝返りを打つたびに、ほのかに香ります。

寝テラピー （白元）

ふわふわの毛がまるで本当のひつじさんのよう　
ベビーを抱っこするママも癒されそうなこのおくるみ

某CMのたらこのようにも見えますがひつじです。たぶん。

ブーフーウー ひつじおくるみ

かわいいひつじのヘアゴムです　
巾　約3cm

髪にもワンポイントで。

ひつじゴム(2コ)

■重さ　
1個　約5g　　
■玉の大きさ　
直径　約12mm?13mm

確かにひつじなのですが、鼻面のあたりが間違っているような……。

とんぼ玉 【ひつじ】ストラップ

いったん終了になった「ひつじのショーン」ですが，
下記のとおり英国では新シリーズの放映が9月3日から開始されたようです．
このメイルは8月30日に”Shaun the sheep Newsletter”で受け取りました．
(半年でこの1通のみです．このマイペースさもひつじなのでしょうか???)

kjさまより、ひつじのショーンの新シリーズが始まっている（らしい）とのご連
絡をいただきました。

Shaun’s newsletter

じつは8月30日にひつじnewsにもこのニュースレターは届いていたのですが、不覚にもさらっと目を通したきりすっかり忘れておりました。ご指摘ありがとうございました。

The BBC have confirmed the following show times for the new episodes of Shaun the Sheep for the next 2 weeks:
CBBC ON BBC ONE
Every day from Monday 3rd Sept – Friday 7th September at 4.10pm
Every day from Monday 10th Sept – Friday 14th Sept at 4.10pm

と、いうことらしいです。毎日……？
気がつけばひつじのショーン DVD-BOX1まであと一ヶ月に……。20話収録なので、どうやら２も出るようです。

　　　第三十一章
　　　一頭の子羊大の獣が生れるというメロンについて。
　（略）
　その話というのはカデリと呼ばれる大王国のことで、其処にはカスピ山脈と呼ばれる山々があり、其の地に非常に巨大なメロンが生ずると云われている。
　このメロンが成熟すると割れて、その中に一頭の子羊ほどの大きさの小動物が見られるという。それゆえメロンには果実と、その中の小さな肉とをもっていることになる。

　「東洋旅行記―カタイ(中国)への道」　

植物羊に関する記録として、マンデヴィル「東方旅行記」と並んで紹介されることの多い、オドリコの「東洋旅行記」です。というか、同じ記述ですね。
植物羊関係では、この他に、ホイジンガ「中世の秋」、ヘンリー・リー「スキタイの子羊」、南方熊楠「十二支考」、澁澤龍彦「幻想博物誌」、「和漢三才図会」、ボルヘス「幻獣辞典」、タカワラビの根茎、レオ・レオーニ「平行植物」、「幻想図像集　怪物篇」などをご紹介しています。

『創世記』の第二十二章十三節でエホバはアブラハムに、アブラハムの息子イサクのかわりに生贄に供するようにと一頭の雄羊を提供している。
ユダヤの民話によると、その雄羊は天地創造の第六日目に茂みの中で捕えられて、アブラハムとイサクがやってくるのを待っていたのだということになっている。
この聖なる雄羊の骨を使ってユダヤ教の至聖所の土台が築かれ、雄羊の血管はダヴィデ王のハープの絃線となり、皮はエリアのベルトとガードルに造り変えられ、左の角は、モーゼがシナイ山で使った吹奏楽器ショーファーとなり、右角は予言者エリアが救世主の到来を告げるためにモリア山で吹くショーファーとなったという。

　「空想動物園―神話・伝説・寓話の中の動物たち」　

「イサクの犠牲」の羊については、カラヴァッジオの絵と共に創世記の該当部分をご紹介しておりますが、なんだか大変な後日談があったようです。

羊のあゆみ隙のこま。羊のあゆみ隙の駒。
移り行くなる六つの道。
因果の小車の火宅の門を出でざれば。
回（めぐ）り転（めぐ）れども生死（いきしに）の海は離るまじやあぢきなの浮世や。
※注解
人は時には早く時には遅く六道（地獄・餓鬼・畜生・修羅・人間・天上）をめざして因果の車に乗ってこの火に包まれた迷いの現世の門から出ていくのでなければ。

　「観世流・声の百番集　２７　砧」　

能「砧」から、クライマックス近くの地謡です。
ここでの「羊」は、幸田露伴の「羊のはなし」や「十二類絵巻」、羊の歩みのお話でご紹介した、古い時代のひつじイメージである、「無常」を意味しているようです。

　　　　　羊飼になったオオカミ
近隣のヒツジたちに
いくらか知られてきたあるオオカミは、
はかりごとを用いて、
新しい扮装をしなければならない、と考えた。
かれは羊飼の衣装をつけ、外套を身にまとい、
棒きれを杖にして、
風笛も忘れない。
（略）
ぺてん師はかれらをそのままにしておいて、
ヒツジたちを自分の棲処へひっぱっていけるように、
衣装のほかに、ことばを用いようとした。
それが必要と考えたので。
が、それがことをぶちこわした。
かれは羊飼の声をまねることができなかった。

　「寓話〈上〉」　

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌの寓話詩から、「羊飼になったオオカミ」です。羊飼いに化けてヒツジたちに近づき、その声のためにたくらみがあばかれ、着込んだ外套のために逃亡にさえ失敗するオオカミのお話。「オオカミはオオカミらしくふるまえ。」という教訓が最後につくのですが、そう言われても。

　「国芳の狂画」　

「かみゆいどこ未」に続いて、国芳をもうひとつ。「道外獣の雨やどり」の、羊が描かれた部分です。脇に「羊　かみくず」と書いてあるところを見ると、彼は紙屑屋なのですね。やっぱり。着物の柄も紙の絵です。

Size:100X16X3.5cm　
天然木　
ハンガリー製

先端に付いてるやる気のないひつじパズルはどこかで見たような気もするのですが。

ハンガリーFauna製　身長計 ひつじ

サイズ 50×120cm(フリーシート）
・かわいらしい動物の絵をほどこしました。
・おこさまのくつろぎ作りにオススメです。

持ち運びしやすそうです。

どうぶつフリーシート「ひつじ」

ひつじとはりねずみのお腹はふんわり　
●大きさ(約ｃｍ)：長さ×幅×高さ　
*ひつじ１２×８×７ｃｍ

ふんわり泡立つヒツジとともに。

アニマル　バススポンジ（大）　ひつじ

羊は紙を食べるからカミ結床屋。客も紙屑屋で、土間の籠の中にも紙屑がある。当時の髪結床の様子がよくわかる。「御一人前十六文」と書いた貼紙があるのも面白い。

　「国芳の狂画」　

動物好きで知られた浮世絵師歌川国芳の、十二支の動物に江戸っ子たちの風俗習慣を演じさせたシリーズの一枚です。……そうか、やっぱり紙か。

　　
正倉院南倉　　八世紀
甲　口径４２．２?　　胴径６１．９?　　総高４９．４?
甲・乙一対からなる大形の銀製鉄鉢形の壺で、同じく銀製の台に据えられている。
（略）
本器は、全金属器を通じて正倉院で最大の作品であり、加えてその狩猟文様はまさに唐朝の流れにあることの確実な作例として注目される。

　「正倉院と上代絵画 飛鳥・奈良の絵画・工芸」　

正倉院宝物の銀壺です。線刻で表された狩猟文のなかに、羊らしき動物が。
ところで。
今年の正倉院展に、なんとあの、羊木臈纈屏風が出陳されるようです。

平成19年10月27日（土）?11月12日（月）
全17日、会期中無休
奈良国立博物館　東新館・西新館

　奈良国立博物館　　内　　第５９回正倉院展　

行かねば。

　ミレーは友人にこう説明している。
「『毛を刈られた羊』で私が表現しようとしたのは、毛を刈られたばかりの羊が体験するある種の虚脱感と混乱、そして未だ刈られていない羊が、裸の仲間の戻ってくるのを見て示す好奇の目と驚きである。」

　「アサヒグラフ別冊　美術特集　西洋編９　ミレー」　

「垣根に沿って草をはむ羊」に続いて、羊がメインのミレーをもうひとつ。

晴れ着を着た　花嫁のアローハンは、むかえの人たちに　つれられて、夫の家へと　旅立ちました。
ホンゴルも、赤いひもを　むすんでもらって、花嫁の行列に　くわわりました。
アローハンが　さびしがらないようにと、父さんが、ホンゴルと　その子羊たちを　贈ってくれたのです。

　「アローハンと羊―モンゴルの雲の物語」　

興安作、蓮見治雄文・解説の絵本です。モンゴルの一人の女性と彼女の愛した羊のお話。解説が非常に興味深かったので、そちらも。

　モンゴルの人々は、特に深いきずなで結ばれた、殺して食べてしまうことなど絶対にできない家畜がいる場合、その家畜に種々の印をつけて、「神様や仏様にお供えする」という名目で殺さない方法を考えました。アローハンがホンゴルの首につけた「ひも」の印は、じつはそのようなものでした。モンゴルの言葉では、それを「セテル」といいます。

聖別する、ということですね。小長谷有紀の「モンゴル草原の生活世界」に、詳細がありました。

　家畜の群れのなかには、しばしば聖別化された個体がいて、これが殺しを回避される。売却されることもなく、ときには毛を刈られることさえないままに、まったく自然に放置される。そのため、結果としてしばしばひときわ大きく、毛並みもひときわふさふさしている。聖別されたことの証として、色とりどりの布製首飾りがつけられていることもある。
　こうした個体は、モンゴルでは「オンゴン」とか「セテルテイ」と呼ばれている。オンゴンとは、祖先の魂などを意味することばであり、セテルテイとは聖別のための首飾りがついていることを指している。

　「モンゴル草原の生活世界」　

……あ。ひょっとしてこれは、以前、わからないままほったらかしにしてしまった、あのチベットの羊の謎の答えなんでしょうか。