ひつじnews

そこには一人の女が、道ばたで羊を飼っている。毅がふしぎに思ってよく見ると、ことのほか美しい。　（略）　
「あなたが羊を飼っておられるのは、いったいなんにするためですか。神さまが殺して召しあがるのでしょうか」
　とたずねると、女は答えた。
「羊ではありませぬ。雨を降らせる神ですわ」
「雨を降らせる神とはどんなものですか」
「雷獣の仲間です」
　毅がふりかえって見ると、みな目を光らせ、力強い足どりをしていて、水を飲み草を食べるようすも羊とはずいぶん違っている。だが大きさや毛なみ、角などは、羊と変りがなかった。

　「唐代伝奇集　１」　

中国唐代の小説を集めた「唐代伝奇集」の中の一編、李朝威の「柳毅の物語（柳毅伝）」から。この羊似の怪「雨工」については、前に「妖魅変成夜話」で少しご紹介しています。

満腹した者には羊の尻尾も堅く感じられる　（トゥーバ）
誰でも腹一杯食べた後にさらにまだ食べようとすると、どんなご馳走でも苦痛になり、まずくなってくることをたとえていう。（略）　ちなみに、「羊の尻尾」は脂肪が多くて柔らかく、地域によってはわざわざ尻尾の大きなクルデュック種が飼われ、しばしば旨いものの代名詞となっている。
羊にとって尻尾の脂は重荷じゃない　（アルメニア、アゼルバイジャン）
他人から見れば大きなハンディに映ることでも、もともと自分に備わったものや自ら背負ったことならさして苦にならないことをたとえていう。
二匹の羊の毛を同時に刈ろうとするな、一匹には噛みつかれる　（ツワナ族）
同時に二つの目標を追いかけても、結局、「虻蜂取らず」で、どちらも逃してしまうことをたとえていう。
羊の毛を取りに行って自分の髪を刈られて帰る　（スペイン、ポルトガル、伊、英、露）
うまいことして利益を得ようとした者がかえって損をしたり、相手をやっつけようとした者が逆にやっつけられる、捜しに行った者が行方がわからなくなって捜されるような場合をたとえていう。

　「世界ことわざ辞典」　

だいぶ前に、脂肪尾羊のお話をしたことがあるのですが・・・・、ひょっとして、わりと普通の食文化なんでしょうか、羊の尻尾。

　
大阪でジンギスカンを食べてきました。天神橋にある「仔羊料理　羊小屋」さんです。肉が柔らかくて旨いです。名物メニューはキョフテ（羊のつくね）。数量限定らしいです。あと、店内に飾ってあるひつじの置物がたまりません。
情報提供及び引率（？）は、大阪の友人ぺぇさん。その節はありがとうございました。

羊がかわいいフックタイプのウォッチです。ハートのチャームもついて鞄などにつけてもかわいいワンポイントになります。

プリティといえばひつじらしいです。そうなのか。

羊バックチャームウォッチ

このひつじには、顔がありません。どんな顔か想像したり、お子さま自身で顔を描いても面白いのではないでしょうか。
SIZE: W47×D73×H33cm・1人乗り

ヘンな顔、描き放題？

ROCKING SHEEP（ひつじの木馬）

やわらか素材のモコモコひつじさんがとっても愛らしい！

60×90のサイズだとひつじが３匹になるみたいです。

羊柄インテリアマット　約５０×８０

タタールの羊、別名をバロメッツ、リコポディウム・バロメッツ、シナ・バロメッツともいう植物は、黄金の毛に覆われた羊の形をしている。それは四、五本の根茎で立っている。サー・トマス・ブラウンは「伝染性謬見」（一六四六）のなかで、それについてこう記している。
おおいに不思議とされているバロメッツ、タタールの羊なるあの奇妙な半草半獣ないし植物は、オオカミが好んで食とし、羊の恰好をしており、折ると血のごとき汁を出し、まわりの草木が食いつくされるまで生きつづける。
ほかの怪獣はさまざまな種類の動物を結合させてできあがる。バロメッツは動物界と植物界の融合なのだ。

　「幻獣辞典」　

ホイヘ・ルイス・ボルヘスの「幻獣辞典」から、バロメッツの項を。どうも植物羊には２タイプがあるようなのですが、ボルヘスの語るバロメッツは、以前ご紹介したこちらの、ふたつめのほうになるでしょうか。ちなみに、ひとつめの「莢から生まれる子羊」は、マンデヴィルの「東方旅行記」のもの。

ロンドン紳士

おう、そいつはいいですな。あのー…あれは羊、ですよね？

田舎者

ああ。

ロンドン紳士

はあ、そう思いました。ただその、木の上にいるのはなぜ？

田舎者

いい質問だ。ここ何週間か俺もそのことを考えてた。俺の結論じゃあ、奴らは巣を作ってる。

ロンドン紳士

巣を？

田舎者

そう。

ロンドン紳士

鳥みたいに？

田舎者

その通り。これは俺の意見だが、羊どもは誤解してるんだ、自分たちは鳥であると。奴らの行動をよく見ろ。まず第一に、後ろ足で辺りをぴょんぴょん跳ぶ傾向が見られること。それに、木から木へと飛び移ろうと試みてるのも証拠のひとつだ。注意すべき点は、奴らはそんなに飛べない…逆さまに落ちる。

メエーメエー…パタパタパタ…ウェー…ドサッ

web-conte.com

画面にひつじは出てきませんが、結構飛んでます。（落ちるけど）

甲巻とはがらりと雰囲気が変わる乙巻。　(略）　これは動物を描くための絵手本、または寺院で教育を受ける子どもたちのための動物図鑑だったのだろう。乙巻の筆者は甲巻の筆者と同一と分析されており、おそらく密教系の絵仏師だった。密教の仏画で尊像の乗り物として描かれる動物と、乙巻の動物とは、厳しい表情や体形がよく似ている。それでも親子で描かれた動物には愛嬌がある。
「小学館ウイークリーブック　週刊日本の美をめぐる№１５　アニメのはじまり　鳥獣戯画」　

鳥獣人物戯画は、甲巻が非常に有名ですが、乙巻も捨てがたいのです。羊（山羊っぽいですが）もいるし。高山寺所蔵ですが、保管は京都国立博物館で行われています。

　　　　
笠松町歴史民俗資料室へご寄贈申しあげたものの内、一応写真にして見てもらえそうなものだけを選び、作られている材料別に並べて、人々に親しまれ愛されている十二支の姿二八四点をここに紹介した。十二支庶民文化財としてはまさに氷山の一角に過ぎない。　（略）　私の場合、十二支が揃っていることを条件の一つにしていたので、現在も十二年かけて揃うのを待っているものが多くある。

　「十二支庶民文化財図録」　

上から、川崎大師葵商店のだるま、美濃焼の土鈴、金太郎あめ、の十二支です。
文章は、この「十二支庶民文化財図録」の編著者みやざき・じゅん氏によるあとがき。良いなぁ、こういうの。

江戸中期、円山四条派のひとりである長澤廬雪の「双羊図」です。おっとりとした羊が二頭。

およそ仙道を修行し、仙薬を煉ろうとする者、それに戦乱を避け隠棲する者、すべて山に入らぬものはない。しかし山に入る法を知らないと、禍いに遇うことが多い。　（略）　西王母（仙女の名）と自称する者は鹿である。辰の日に雨師（雨の神）と自称する者は龍である。河伯（河の神）と自称する者は魚である。　（略）　未の日に主人と自称する者は羊である。　（略）　子の日に社君と自称する者は鼠である。神人と自称する者は蝙蝠である。丑の日に書生と自称する者は牛である。これらの物の名を知ってさえいれば、悪戯をすることはない。

　「抱朴子　内篇」　

「抱朴子　内篇」は、４世紀初めの中国で葛洪によって著された仙人マニュアルです。巻十七の「登渉篇」は、修行のために山へ入ろうとする仙人志願者のための心得ですが、どうも山では、日替わりで妖怪が現れるようです。未の日には羊の怪が。・・・どんな悪戯をするんでしょう。
ちなみに、この葛洪の従祖父葛玄は、あの左慈仙人の弟子にあたります。血筋ですね。

なんともいえない「おとぼけな羊さん」の顔にくぎづけ・・・インパクト大のこんなユーモアなサンダルなら目立っちゃうこと間違いなし！＾＾

どこかで見たサンダルですが、大人用もあるようです。あいかわらずヘンなひつじですが……。

ビルケンシュトック “シープレッド”

指輪からネックレスまでかけられるアクセサリーツリー。ヒツジはピアスフォルダーに。
●天然木・スチール●約14×10×23cm

ひつじの背中に穴があいてるみたいです。（ピアス用）

アクセサリーツリー ヒツジ

ふわっとウールをまとったリアルな羊に一目ぼれ！
ウィットに富んだネックレスです。
キュートなチャームもチェーンも全てスターリングシルバー。
コーディネートしやすいのでぜひトライしてみてください。

漢字ネックレスに対抗してぬいぐるみネックレス？　なんか東急ハンズ行けば作れそう。……銀は無理か。

サファリネックレス羊チェーン

これからの季節でもガンガン履けちゃう遊び心満載のサンダルがNEWフェイスにて入荷いたしました！

違うバージョン（大人用）。どっかのティーンエージャーみたいな顔してます。

ビルケンシュトック “シープレッド”

朝から虹がかかるとやがて雨となり、夕方虹がかかると翌日は晴れる。天候俚諺はあくまで大まかな目安で、１００パーセント当たるわけではないが、科学的にもある程度根拠のあるものが多い。この場合、朝虹は西方で雨が降っていて東方が晴れていることが多く、夕虹は西方が晴れていて東方が雨のことが多い。天気は地球の自転の関係で西から東へ変わるのが普通だから、朝虹の後は雨になり、夕虹の後は晴れることが多いことになる。
類例が各地に見られ、美しい虹にふさわしく、ことわざも次のように韻をそろえたものが多い。
「朝の虹は羊飼いの憂い、夕方の虹は羊飼いの喜び」
（英、　　A rainbow in the morning, is shepherd’s warning, a rainbow at night, is the shepherd’s delight.）

　「世界ことわざ辞典」　

　　
ノアは子らと、妻と、子らの妻たちと共に洪水を避けて箱船にはいった。また清い獣と、清くない獣と、鳥と、地に這うすべてのものとの、雄と雌とが、二つずつノアのもとにきて、神がノアに命じられたように箱船にはいった。こうして七日の後、洪水が地に起った。

　創世記第７章　

以前、「楽園」をご紹介したバッサーノの、「ノアの箱船に乗り込む動物たち」です。現在、大阪市立美術館で開かれている「プラド美術館展」で観られます。以前ご紹介したムリーリョの「貝殻の子供たち」とあわせて、ぜひ。
それはそうと、猫と羊の大きさが同じくらいなのが、ものすごく気になるんですがどうしましょう。どっちも可愛いから良いんですけども。

グレイタム教区の荘園は、「羊を除いては」どの家畜も、適当な季節に、森に追い入れる権利を認められていることを、ロンドン塔からの古い記録によって、私は承知しております。
羊だけが除外されているのは、羊は草をたいへんよくたべる動物ですから、好い牧草をすっかりたべつくして、鹿の蕃殖の妨げになるからだと思われます。

　「セルボーンの博物誌」　

18世紀の中頃、英国ハンプシャー州はセルボーン村の副牧師であったギルバート・ホワイトによる、故郷への愛にあふれた博物学の書です。博物学者トマス・ペナントへの書信を集めた第一部と、同じく博物学者デインズ・バリントンへの第二部にわかれますが、この羊についての一文は、第一部第七信、「密猟と野火」に記されたものです。

―じゃあ、あなたがた羊飼いは魔法を知っているっていうのはほんとう？
―いいえ、ちっとも。だけどここにいると星に近いんで、平地にいる人よりか星の世界のできごとをよく知っているんですよ。
　お嬢さんは相変わらず上を向いていた。頭を片手で支えて、羊の毛皮にくるまって、可愛い天の牧童のように見えた。

　「風車小屋だより」　

19世紀フランスの作家アルフォンス・ドーデーの短編集「風車小屋だより」から、「星」を。
山の上で羊番をする青年と、食糧を運んできた主家のお嬢さんの、静かな会話です。