ひつじ（ヒツジ、羊）のニュース、画像(写真)、グッズ、サイト、牧場などを紹介するひつじサイト。あなたの好きな羊もたぶん見つかります。
銅獬豸（どうかいち、一角獣）
魏―西晋時代（220年―316年）
長さ70．2?
甘粛省酒泉市下河清（出土 1956年）
甘粛省博物館蔵
一角獣は伝説の神獣「獬豸（かいち）」で、人の正邪を判別し、不正なものを突くといわれる。
また、麒麟や鳳凰などと並び、祥瑞を表す動物でもある。
副葬においては鎮墓や魔除けの意味をもち、通常、墓門の中央に置かれた。「シルクロードの煌めき―中国・美の至宝」
羊似の幻獣カイチについては、これまでにもいくつかお話をしているのですが、こちらは魏―西晋の頃の副葬品です。あんまり、というか全然、羊じゃないですね……。
はじめて星図が印刷されたのは1515年ニュールンベルクにおいてである。
それはデューラーが木版画としてデザインしたもので、以後3世紀の間、印刷された星図というジャンルが形成される中で絶大な影響をおよぼした。
アルブレヒト・デューラーの意匠による、印刷されたもっとも古い星図です。
デューラーは「テオクリトスの『牧歌』のための扉絵細密画」などを、星図はフラムスチード天球図譜を、これまでにご紹介しています。
ルーベンスの油彩画は、剣を手に、甲冑を付けた武人としてのスピーノラの姿が勇ましく堂々と描かれている。
ピーテル・デ・ヨーデの版画では、多くの肖像版画と同様、装飾的な額縁におさめられた半身像となった。「ルーベンスの版画展 ルーベンス工房の版画家たち」
前にご紹介した、ピーテル・パウル・ルーベンスの「アンブロジオ・スピノラの肖像」を原画とする、同時代の複製版画です。胸に金羊毛騎士団勲章。
ルーベンスの作品についてはこちら、金羊毛騎士団関連はこちらをご参考にどうぞ。
８月に、スウェーデンの羊柄ティッシュ「Lambi」の情報をいただいて、そのままになっていたのですが、このたびやっと入手がかないました。
公式HPはこちら。商品の種類も多そうです。
さらにもうひとつ、先日こと様に教えていただいたドイツの動物フィギュア「シュライヒ」から、羊の親子を買ってまいりましたので、あわせてご紹介。
シュライヒの歴史
1935年、フリードリッヒ・シュライヒが設立。
フィギュア製品は1950年代、スマーフやスヌーピーなどのキャラクターフィギュアをメインに誕生しました。
動物フィギュアは1980年代初期に製造スタートし現在に至るまで続々と新製品を開発しています。
小さなサイズでも自然を忠実に再現したフィギュアは、野生動物、牧場の動物、ペット、海洋動物、絶滅した先史時代の動物や恐竜まで、幅広いラインナップです。
こちらのお店では羊シリーズのセット売りもあるようですが、ひつじnewsは悩んだ末に母羊と座った子羊を単品で購入。
後ろ姿も良いです。
サイズ比較用に、子猫を置いてみました。
部屋に飾るのにほどよい大きさとシックな造形。良いですね、これ。
氷川へきるの「新感覚癒し系魔法少女ベホイミちゃん」２巻にひつじが出てます。
上の画像の通り、表紙にもいます。というか主人公です。
どう見ても以前紹介したトリオ・ザ・パンチがネタ元なんですが。
普通にこのマンガを読んでそれに気づく人はいったいどれくらいいるのかと……。
ユカ様と、カーター卿さんのお二方から、メリーチョコレートから羊キャラクターをあしらったお菓子のシリーズが出たとの情報をいただきました。ありがとうございます。
MARY’S SHEEP COLLECTION
メリーちゃんは、笑顔がたまらなくかわいい羊の女の子。
緑のまきばが広がるメリーの森に住んでいます。
メリーの森には、楽しい仲間がいっぱい。
メリーちゃんのとびきりハッピーなストーリーが始まります。
さいわい近所に販売店があったので、早速入手。しかも箱で買っちゃいましたよ。オマケで携帯画面クリーナーがついてきました。いや、たぶん箱買いしなくてももらえると思うんですが。
フィナンシェとテイスティケーキ、アソーテッドチョコレート、スクエアチョコレート、白い柿の種チョコレートが詰まって、２１００円。ケーキは羊乳入りらしいです。あと、チョコレートの絵柄がラブリー。
しかし、やはりインパクトの点で、「白い柿の種」はご紹介せねばと。HPによると、「真っ白なメリーちゃんにちなんで、おせんべいの柿の種をホワイトチョコレートでコーティングしました。」とのこと。これはアリか。アリなのか。
ともあれ、美味しいです。秋の夜長にメリーちゃんチョコでのんびりお茶会などいかがでしょう。
ティツィアーノ・ヴェチェッリオの「田園の奏楽」です。牧歌の世界ですね。より正確には、夭折したジョルジョーネの未完の作をティツィアーノが完成させたものとのこと。
今までご紹介しているティツィアーノについてはこちらを。
牧歌つながりでは、テオクリトスやウェルギリウスなどをご参考にどうぞ。
無人の街路を羊が一頭歩いていく。
エランカ・キドゥルーは官庁街にある自分のオフィスで、表に面した窓からその光景を見ていた。不思議にも、奇妙だとは感じなかった。この時間だったら、そんなことがあってもいいような気がした。
一巻のためのあとがき
はい、いかがでしたでしょうか。天冥の標、第一巻。
「ちょ、おいィ!？」と叫んでいただけましたか。これはそういう本です。
小川一水の新作SFです。全10巻予定の長編シリーズ開幕編。
メニー・メニー・シープと名付けられた土地を舞台として、あまたの勢力の興亡と魅力的な人々の活躍、孤高を持する羊飼いたちの一群、謎をはらんで推移する激しい展開、が描かれると思いきや、「ちょ、おいィ!？」と叫ぶしかないあたりで「つづく」を食らわされます。次巻は、次巻はいつ出ますかー。
北海道の日本海側に浮かぶ焼尻島。周囲１２ｋｍの小さな島で、大井公世さんは３５年にわたって羊と暮らし続けてきた。現在、島の５分の１にあたる１００ｈａの牧場で、４００頭を放牧している。羊にストレスを与えないように牧羊犬は使わず、「こーい、来い来い」という声で思い通りに操る。わが子をしつけるように愛情を注ぎ、羊と家族のようなきずなで結ばれている。羊とともに生きる姿を、動物写真家・岩合光昭さんが見つめる。
9月29日（火）午後9:30?9:55 ＮＨＫハイビジョン(BS 103ch)
9月30日（水）午後0:30?0:55 ＮＨＫハイビジョン(BS 103ch)
10月5日（月）午前7:00?7:25 ＮＨＫハイビジョン(BS 103ch)
羽幌町の焼尻めん羊牧場に岩合光昭さんが！
「ロー・コレクション 西洋絵画５００年の巨匠たち展」
「雅な羊飼い」に続いて、フランソワ・ブーシェをもう一枚。「フルートのレッスン」です。似たテーマですが、こちらは羊飼いたちが少年少女ですね。
A.ルアーン市（フランス）、B.デブラツェン市（ハンガリー）、C.パース市（スコットランド）、D.イギリスのミドゥル・テムプル
『子羊と旗亭（The Lamb & Flag）』という屋号を聞くと、キリスト教徒でない読者のほとんどは、なぜ子羊と旗の組み合わせなのかという疑問を持とう。
これは「パスカル・ラム（paschal lamb）」といって、イエス・キリストを旗をかつぐ子羊で表現した図形を指すもので、西洋の紋章ではよく使われる図形でもある。
以前ご紹介した、森護による英国のパブの看板に関する本をもう一冊。「都市の紋章」の具体例が載せられていましたので、そちらを。
H.S.Marks, Nursery Rhymes(London,1872-78)
羊の横には、“for master”“for dame”“for the little boy”と書かれた袋が置かれている。
人間が羊に頼んで羊毛をゆずってもらう場面。
18世紀から20世紀、英米で出版されたマザーグース本のイラストを集めた事典から、「Baa,Baa,Black sheep」の一枚を。
マザーグースにおいては、いかにイラストレーターの解釈が重要であるかがよく理解できる本なのですが、なかでもこちらは皮肉が良い具合に効いてそうです。
「戦いは一日で終わる。よけいな糧食は腹におさめてしまうにかぎる。士に羊をふるまってやれ」
士は甲兵といいかえてもよい。かれらの夕食に羊の肉を頒けあたえることにした華元は、そうとうなゆとりをもったということである。戦勝の前祝いというにおいさえする。
甲兵の歓声を耳にするころになって、華元はあわてて士仲を呼び、
「わたしの御者の羊斟には、食わすな」
と、むずかしい顔で命じた。羊という氏姓をもった者が、羊の肉を食べる、ということに不吉さを感じた。華元の感覚は繊細なのである。羊を食べさせるつもりが、羊に食べられるのはよくない。肉には神霊が宿るという宗教的意味あいにおいて、羊斟だけがその霊力をさまたげるのではないか、と華元の脳裏にひらめいたのかもしれない。
そのため羊斟だけが、羊料理にありつけなかった。
翌日は二月十日であり、その日は華元にとって大凶となる。
羊の羮のうらみ（続き）でお話した華元の失敗がどうにも腑に落ちなかったので、宮城谷昌光の小説「華栄の丘」を見てみましたら、このような解釈になってました。ああ、そんな理由で……。
ポンペイ、?,7,7（サケルドス・アマンドゥスの家）、南壁
そそり立つ岩を背景に聖なる老木と盾を結び付けた円柱が中央にあり、その手前にポリュフェモスが横たわる。
左手にシュリンクスを持ち、左膝に牧杖を立てかけ、左側のイルカに乗るガラテイアを見遣っている。
ヴェスヴィオ山の噴火によって埋没したポンペイに残された壁画群のなかに、以前お話した「変身物語」のポリュペモスを描いた神話画が。羊も四頭ほど連れているようです。
盧綰（ろわん）は豊（ほう、江蘇省）の人で、高祖と郷里が同じである。
盧綰の父と高祖の父の太上皇とは仲よしであり、子を生むにあたって、高祖と盧綰は同じ日に生まれた。
里中の人々は羊肉と酒を持っていって両家を祝福した。
高祖と盧綰が成人すると、ともに書を学び、また仲よしであった。
里中の人々は、両家の父どうしが仲よしで、同じ日に子を生み、その子が成人してまた仲よしであるのをめでたいとして、ふたたび両家に羊肉と酒をおくって祝福した。
